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子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

发布：2022-07-30 13:36:25

论语·子路篇·第九章（论语13.9）

（原文朗读）

原文

子适卫①，冉有仆②。子曰：“庶矣哉③!"冉有曰：“既庶矣又何加焉④?"曰.“富之。"曰：“既富矣，又何加焉?"曰.“教之。”

注音

子zǐ适shì卫wèi，冉rǎn有yǒu仆pú，子zǐ曰yuē：“庶shù矣yǐ哉zāi!”冉rǎn有yǒu曰yuē：“既jì庶shù矣yǐ，又yòu何hé加jiā焉yān?”曰yuē：“富fù之zhī。”曰yuē：“既jì富fù矣yǐ，又yòu何hé加jiā焉yān?”曰yuē：“教jiào之zhī。”

注释

①适：往，到……去。

②仆：动词，驾御车马。亦作名词用，指驾车的人。

③庶：众多。

④加：再，增加。

翻译

孔子到卫国去，冉有为他驾车子。孔子说：“人口真是众多啊！”冉有说：“人口已经是如此众多了，又该再做什么呢？”孔子说：“使他们富裕起来。”冉有说：“已经富裕了，还该怎么做？”孔子说：“教育他们。”

评析

在本章里，孔子提出“富民”和“教民”的思想，而且是“先富后教”。这是正确的。但这并不是说，对老百姓只富不教。在孔子的观念中，教化百姓始终是十分重要的问题。所以，在这里，一定要注意深入理解孔子的原意。

解读

本章孔子提出了“先富后教”的政治思想，认识到经济富裕是德教的基础。孔子重视教化，但并不凭空言道，而是明白教化是在物质生活已经达到一定程度后才会有成　效的。所以，一定要深入理解孔子的原意。

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修改时间：2023-02-12 10:34:25
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上一则：子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”

下一则：子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”